「爱」：兩代愛心宜化友

《聖教序》中王羲之的行書「爱」字

由於長遠的氣候、地理、宗教、歷史等等因素，中西文化大不相同。西方張揚外露，中國含蓄內斂，互有優缺，各擅勝場。西方人把「我愛你」整天價掛在嘴邊，中國人則不慣這一套。中國詩詞多敘男女之情，卻是鮮見「愛」字。在「愛」字裡，「心」不外露，嚴嚴地包裹着，上蓋下護。

「愛」字不見於甲骨文，到金文才出現。造字之初，未必有深藏愛心之意，但冥冥中切合了中國人慣於含蓄的文化。

「愛」字的楷體凡 13 劃，書寫時減省少不免，寫楷體如是，寫行書草書更如是。近二千年前的書聖王羲之以行書著稱，可稱為漢字簡化大師，隨便看看他的各種字帖就知道。在他的筆下，「愛」字的「心」常常看不見。之後智永、李世民、蘇軾等等的行書草書都這麼寫，顏真卿的楷書亦一樣。

當中的「心」真的沒有了嗎?其實不然，從「愛」字的演變可以見到，「心」並沒有消失，而是變得更含蓄、更內斂了。

篆體「心」字

「愛」字裡的「心」，在王羲之的筆下最初被簡化為一劃，有時是或長或短的一橫劃，有時短到變為連筆的一點，再連寫到下面的「夂」去。在草書中，「心」字單寫時會寫成連筆橫寫的三點，而在一個字之內，常常會進一步簡為一橫，思、忠等字常會這麼寫。「心」非不存，而是外形、寫法變了，這使篆書、隷書、行書、草書、楷書的「心」都不一樣。若以為楷書的「心」才是「正體」，那麼比它更正、更繁、更古的篆體的「心」，算不算「心」?

顏真卿的楷書「爱」字

後來，簡化了的「愛」字書寫得多了，簡化為一橫劃的「心」與下面的「夂」結合，成為「友」。顏真卿楷書的「愛」便寫作「爱」。能說顏真卿「愛而無心」嗎?顯然不可以，而是「愛字深心融作友」了。這與當今簡化字的「爱」一模一樣。這樣的「爱」並非無中生有而來，若從王羲之算起，已經歷了近二千年的演變。

「愛字深心融作友」到了當今世代，與護藏愛心之「愛」一樣，冥冥中有深刻的含義。

日前與友人茶聚，說到與子女相處之道，都同意要把子女當作朋友，而切勿處處擺出父母尊嚴的架子。傳統中國社會強調輩分，在內在外都上下分明，尊卑有別，不可逾分。這當然有好處，有利於在龐大複雜的中國社會中穩定秩序。可是在近百年西風東漸之下，這樣的價值觀已被衝擊得東歪西倒，資迅科技的迅猛發展更擴大了不同世代人之間的鴻溝。不要說上下兩代人之間有代溝，八十後、九十後、零零後之間亦有「代」溝呢。

相待如友，不僅是上對下而言，下對上亦應如是，而兩者互為影響。在我接觸的親友中，不乏勢如水火的兩輩人。他們在外都謙愛恭睦、和藹可親，可是一回到家裡面對家人就神經繃得緊緊的，像豎起周身箭刺的刺猬，暴風雨一觸即發。具體原因很多很多，家家有本難念的經，可能有各種結，心理上的，精神上的結，不易化解，有的可能要吃藥才行。

我想，認識一下「愛」字和「爱」字也許有幫助，特別是「爱」字。不要跟着一些別有用心者說「爱而無心」，而要知道：「愛字深心融作友」。