親水風水，道在於水

香港公園小小的人工湖，受到「嚴密保護」。

有個名詞叫「親水性」(hydrophilic property，hydrophilicity)，指一些物料對水有較大的親和力，可以吸引水分子，能溶於水。與之相對的是疏水性，即對油親和，可溶於油。「親水」的概念如今擴大了，應用到環境設計和認識上去，包括居住環境、社區環境等。在一個這樣的環境中，人可以親近水，如天然的河流溪澗，人造的池塘湖泊。

這其實是人類自古以來自然而然的行為。所有生物，從動物到植物，都離不開水。農耕民族定居要傍水，遊牧民族則要逐水草而居。中國先民的風水概念就是這樣逐步形成的，其中有大量生存、生活上的合理性。在南方，村落若不傍河，必也在村前挖個塘，同時在村後壘山營造風水林。

這可能也是「道」的源頭。「道」是中華傳統文化一個重要的哲學概念，關乎人與自然的關係。「自」是自己，「然」是如此、這樣、那樣。自然而然的一切，就是道。其中最自然可觀的，可能是水。水有各種形態，各種性格，可現可隱，可剛可柔，可冷可熱，可高可低，可屈可伸，可隨物賦形。而水的去向，自有其道，必能在不同環境地形中走出最合理的水道，座落到最穩定的位置去。所以「上善若水」。有學者認為，「道」這概念，就是來自先民對水的觀察。這進一步推演成為萬事萬物的運行軌道或軌跡。「道可道，非常道。」

顯然，只有親水才能繁衍，才能生生不息。在水日益成為稀缺資源的現代，水更可親了。很多香港人喜歡台灣，這有不同的原因，其中一點是它的自然環境。台灣的自然環境其實有本身的不足，譬如，山高平地少，降雨量雖大而保水能力有限，一降雨，水就從山上洶湧而下，「奔流到海不復回」。可是台灣有很多以「親水」為名的公園和社區環境，讓人們可以親近水體，很多是人工或半人工的，遊人還可以玩水。

青衣公園，可以親水嗎?

大陸的公園多有湖，也有很多親水設計，如草坡上有人工石澗讓遊人浣足；橋面與湖水齊平讓遊人漫步凌波。

香港鮮見這樣的設計，即使園林建築設計者這樣做了，管理人員也千方百計「破壞」，如在水邊放滿花盆，甚至加設高高的不鏽鋼欄桿。曾聞說，有建築師要為一公園設計一水道，公園管理方面不同意；建築師怕設計日後被人以安全為理由「保護」得非驢非馬，憤然把構想放棄了。

這看來真關乎管理者的識見與水平而與政策無關，個別公園較開明，例如鬧市中的九龍公園，有個親水的噴水池，有階梯一級一級引導遊人到水邊去。

香港很幸運，位處海邊，海岸蜿然，山光水色變化多端。充分利用這優勢之下，海運還帶動着香港的經濟，曾使香港成為世界第一大貨櫃港。不過這已發生變化，日前聽一位領港員 (海上領航員) 朋友說，香港的海運排位每況愈下，目前可能已下降到第五六位，看來還會滑落下去。朋友說，海運涉及很多行業，這意味着很多人的就業會受影響。

是香港的風水轉變了嗎?風水師可能會就此無限發揮，但我相信主要是人的問題。水之道有其自然規律，不明其道，不順其勢，逆道逆勢而行，必招禍。