華山育華夏，王氣已東移

從華山北峰望西峰

中國風光名勝，往往有豐富的人文內涵，除了可以飽覽自然風景，也可得到人文啟迪。在這方面，華山堪稱勝蹟。論風光景物，華山可能不若遊罷歸來不看嶽之黃山誘人；論名氣地位，華山或亦不及屢獲封禪的泰山崇高。可是深入一點了解，會為華山對中華文明史的煊赫貢獻肅然起敬。

華山之為「華」山，有深義焉。中國第一部關於水系的專著《水經》(成書於晉漢之間)述及渭水時說到，華山「高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。」「花」與「華」古時相通，「華山」也就是「花山」。

陝西歷史博物館

據已故國學大師章太炎等學者的考證：華夏民族形成於「華山之周」，把所居之地稱為「華」；中華之「華」實取自華山。章太炎著有《中華民國解》。魯迅認為，中華民國之名，實出自此。至於華夏之「夏」，章太炎認為取自夏水；華是國名，夏是族名。另有學者從語言學角度說，在上古漢語中，「華」與「夏」音同或音近 ，大約讀如 ka 音；所以在指稱民族時，「華」與「夏」經常通用，「諸夏」可作「諸華」，「中夏」可作「中華」。兩者連用就是「華夏」；後來「夏」不常用，習慣了用「中華」。(據張玉梅、李柏令之《漢字漢語與中國文化》。)只是，華人多已不知道中華與華山的關係了。從當今的中國地圖可見，華山仍位於中國版圖的正中央，古時之「中華山」名，至今不失其義。

西安有個非常值得遊覽的地方：陝西歷史博物館。這是一九九一年落成的中國第一座大型現代國家級博物館，以唐風建築群風格建造，與奏兵馬俑博物館相似。與周邊許多華麗誇張的旅遊建築相比，博物館顯得雄渾莊重，大氣澟然。博物館的常設展覽把重點放在秦漢唐(隋)，單是第一至第三展廳展出的這三個王朝文物，可觀已可想見。還有一個非常珍貴的「唐代壁畫珍品展」，是為了保存從章懷太子墓、永泰公主墓等剝下的壁畫專門建設的展館。博物館免費開放，但壁畫館得收費三百元。這高門檻顯然是為了「趕客」，以防人流洶湧有損珍貴展品。你若年滿65歲，則可獲免費優待。

「唐代遺寶」展示的俏色玉雕獸首杯，是唐代同類作品
的孤例。

另有兩個特展值得參觀，一是「大唐遺寶」展，展出三百餘件唐代工藝珍寶，都是七十年代在地下兩個罈子中掘出而至今才第一次展示的，展品之名貴精美令人咋舌。另一是「黃帝文化尋蹤展」。陝西近年兩項分別列入全國十大考古發現，在此得到展覽介紹，這就是楊官寨、石峁的考古發現。

黃帝至今是一個朦朧而偉大的符号，被尊為是中華不同民族的共同始祖。有關的傳說不少，但可供研究的實物則稀少。這兩項考古發現展示了約六千年前鴻蒙初開年代的文明成就，包括彩陶、玉器、城基等。其中的文化涵義，至今在研究和爭論。有學者猜測，這裡發現了黃帝的都城。

這遠遠未能有定論，可是可以肯定，以西安為中心的八百里秦川和周邊地區，是中華文明的重要搖籃，西安直至千餘年前的唐朝是中國的國都。此後，隨着人口增加、經濟發展、氣候變化、不同民族力量的對比改變，中國的重心東移，西安的歷史地位也改變了。趙匡胤建立宋朝後，曾有意建都長安(西安)，這未能成功，「王氣」自此不再留戀西北高原，而如黃河東去。中共曾以陝西延安為「紅都」，最終亦把權力中心東移到北京。

遊華山、西安回來，再讀黃仁宇的大歷史觀文章，對中華文明仿佛有了新觀感。