古井與「床前明月光」

江蘇丹陽市六口並列的井

香港近日常有關於古井的報道，原因是地鐵在土瓜灣的建設地盤接連發現多口古井，個別據說是宋代遺物。於是，古井的命運引發爭拗。對於老一輩的人，井可以引發很多回憶，以至思古之幽情，可能挑起「床前明月光……」的詩興。

如果在鄉下生活過，腦海裡一定漾有井水的漣漪。井是所有人的聚居點不可或缺的設施，即使在到處河汊的珠江三角洲，水源不缺，井還是不可少的，因為從井水打出來的是地下水，比河汊裡汲取的地表水乾淨，較適宜飲用。

我沒有那樣的生活經驗，但對井仍不乏記憶，為的是小時候在廣州仍然到處可以見到井。走進橫街小巷，冷不提防，一口井就橫在眼前。那時，住所在「掘頭巷」(死胡同)，不滿百步之外就有一口井，每次離家回家都要經過。可能不是每家都有自來水，又或者因為井水不花錢，每天來打井水的人不少。夏天的傍晚最熱鬧，不少人打出一桶井水「照頭淋」，那種冰涼，從旁走過也感覺得到。

那口井沒有井欄，井沿也只是矮矮的，習慣了，也不怕踏錯掉進井去。幾年前回廣州，走進小巷懷舊一番，那井已用金屬蓋封起。大概，不再有人用井水，而井水也可能已污染，或者因為地下水位下降而乾涸了。

井少見，井欄就更少見了。這是指井四周的圍欄。據說，考古發現古代的井欄較高，像四堵牆，像古代的床，井欄因此又叫銀床。所以有一說認為，李白《靜夜思》裡的「床前明月光」，是夜坐井欄邊之所見。古代井欄還有一個專門用字：韓。據《說文解字》，「韓，井垣也」。

「床前明月光」一詩或許是最多中國人能夠背誦的詩了，二十個字裡的意思很淺白，小兒可明。對香港或城裡的小朋友來說，最費解的可能是「故鄉」吧，因為生在城裡長在城裡，不知道故鄉是何物。現在連「床」字，也難解釋了。如果把它解作井欄，就得讓小朋友明白井是什麼。從這個角度來說，似乎有必要把士瓜灣地盤的個別古井保存下來。

對於詩中本來很簡單的「床」字，近年還有其他見解。其中之一是胡床說，亦即交床、交椅、馬紮、繩床，是古時一種可以折疊的輕便坐具。主張這說的人認為，在唐時，「床」仍然是指「胡床」。杜甫的《少年行》寫道：

馬上誰家白面郎，臨街下馬坐人床。

不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。

詩中的「坐人床」當然不能以現代人的思維去難解為「上了人家的床」，那床應是胡床。

不過在古代，別人床的確是可以上的，床不僅是睡覺的地方，也是坐具。《說文解字》說：「床，安身之坐也」。春秋以來，床往往兼作其他傢具，床上放置案几，就寫字、讀書、飲食都在床上做。作客而上了別人的床的事，古代很普遍。

「床前明月光」的床也可能是這樣的床，只是那得有窗，而唐代的窗不可能很大，且多糊上紙或其他材料，隱約見到月光是可以的，可是「疑是地上霜」就有點牽強了，發生在室外較合理，可能在井欄旁邊，否則不能「舉頭望明月」。