張家界之「庸人自擾」

楓葉初酡天子山

到神州大地旅遊，除了可以飽覽風光名勝，還可以多少受到中華文化薰陶，得到應有的國民教育。這回去張家界，時間雖短，一樣在這方面有很好的收穫。這是事前預料不到的，到那裡買了一本《人文張家界》(作者為金克劍，由中國文聯出版社出版)，後來又翻閱了一些資料，才知道近年才「被發現」的張家界和新出現的張家界市所在地，其實在中國幾千年的歷史發展中有着重要地位。可是，張家界的自然美景，尤其是張家界市取代了原來的大庸市，把本該趁機讓更多人了解的歷史更加塵封了。

張家界林場本屬大庸市，由於張家界的名聲太響了，為了進一步借助張家界美景的東風，大庸市一九九四年索性改名為張家界市。自古以來，中國人對改名慎而為之；棄大庸而改叫張家界卻缺乏應有的慎重和文化識見，一下子割斷了這方水土與三千多年前歷史的一個極重要連繫。

百龍天梯外，幽壑育青雲。

「庸人自擾」這句成語，華人都認識。其中的「庸人」現在都理解為「平庸之人」，其實「庸人」的最早出處或許要追溯到大庸。

早在商朝時期，有庸國，是群蠻之首，統領百濮。公元前一零四六年，「武王興兵伐紂，庸率盧、彭、濮等八國以兵相從」(《尚書》)，庸國列為支持武王壯舉的八國之首。滅商後，庸國勢力擴展到秦巴山區大部分地區，建都上庸（今湖北省竹山縣西南），稱雄於巴、秦、楚三國之間。春秋時代，庸國東威攝楚國的崛起，西牽制秦國的擴張。

西元前六一一年，楚國遇上嚴重災荒，楚莊王韜光養晦，「三年不鳴、不飛」。庸國乘機起兵東進，楚國危在旦夕。楚莊王火速派使者聯合巴國、秦國從腹背攻打庸國，大舉破庸。庸人留着安樂日子不過而自討苦吃，是為「庸人自擾」。而楚莊王則留給我們「一飛沖天」、「一鳴驚人」的成語。此後，庸國之地在秦楚兩強之間屢屢易手，就是「朝秦暮楚」之來由了。

蘭生幽谷金鞭溪

梁啟超曰：楚莊王即位三年，聯秦巴之師滅庸，春秋一大事也。庸人亡國後，大舉南徙，沿着武陵山脈過峽江，進入到清江、酉水、澧水流域，這區域，正是現在土家族的主要分布地。當地於是出現了大庸溪、大庸坪等地名，並建立了大庸國(也稱下庸國)。在大庸溪一帶置大庸縣，始於明朝定鼎的第二年(一三六九年)。這歷史稱號，到一九九四年被張家界市取代了。

庸人已經在遷徙過程中融入不同民族當中，湘西如今主要有土家族、苗族、瑤族、白族……漢族等，當中其實埋藏着庸人的血統。庸人與當地族群和諧共處之後，大庸成為避秦遺世的隱逸之地。與庸人同宗同族的赤松子是道家的開山人物，歸隱大庸。被視為縱橫家鼻祖的鬼谷子也隱遁於此，天門山至今有鬼谷洞。張家界之得名，據說由張良退隱至此而來；他替漢高祖劉邦打得天下之後急流勇退，就躲到水繞四門去了。

溪布街，仿建的舊城街道

庸人在湘西一帶留下了豐富的文化遺傳，可惜今人不領情，把原來大庸市的大量文物，包括舊城毀了。清華大學建築學院已故教授朱暢中生前有言：「永定衛城(大庸一舊稱)如果能像麗江古城、平遙古城那樣完整地保存下來或進行恢復改造，今天絕對可以申報世界文化遺產。」

說來滑稽，武陵源景區外新建了一條溪布街，街道中央沿途有小橋流水，完全是仿照麗江舊城街道風貌興建的。「拆除自己的真古董，仿造人家的假古董」這樣的可笑事，在大江南北，豈止武陵源獨有?

庸人不見了，庸人自擾卻不絕。

(張家界行腳，之五，完)