去看電子版《清明上河圖》，可以有各種不同觀賞角度。可以抱着開眼界、獵奇的心態去看，可以當作看齣動漫片，也可以只為湊熱鬧。事實上，這不失為一個老少咸宜的一天遊活動，可順道看看亞洲博覽館的，到開張不久的機場二號樓看看，甚至遊遊東涌、昂平、大澳。
不過我想，中國館當初選上活化《清明上河圖》這個題目，應當不止於為娛樂大眾，而是希望對上海世博「更好的城市，更好的生活」(依英文版 Better city, better life 的原意)這主題有所探討。
據港大薛鳳旋教授《中國城市及其文明的演變》一書，西方學者 Zijderveld 有一個「驚人說法」：城市是西歐自中世紀末以來發展出來的社會文化現象，其他地區的城市不能算是真正的城市，沒有真正的「城市文明」和「城市居民」。
據西方的看法，城市不僅是文明的載體，而且就是文明本身。在拉丁文中，「城市」與「文明」都源於同一個語根 cit，英文的「城市」(city)和「文明」(civilization)因而相似。「公民」(civilian)的字根也一樣，意味着這是城裡人才有的「身份」。
以上看法顯然偏頗，甚至可以說無知。當然，這不過是一家之言，西方也有學者持不同見解。美國學者路易斯·芒福德(Lewis Mumford)在其巨著《城市發展史》(The City in History)中，就有不同觀點。他指出兩種不同城市發展路向，一種以科技主導，追求經濟發展；另一種尋求人與自然的平衡。他把理想的城市稱為「有機城市」(organic city)，在這樣的城市中，文化不是由科技發明主宰的文化，而是借助科技發明蓬勃發展的文化。
他研究了《清明上河圖》，並從中看到中國城市的特色:「各種各樣的景觀，各種各樣的職業，各種各樣的文化活動，各種各樣人物的特有屬性——所有這些能組成無窮的組合、排列和變化，不是完善的蜂窩，而是充滿生氣的城市。」
清華大學建築學院教授吳良鏞以城市規劃專家的身份指出，中華城市文化與中華歷史一樣長遠。他就北宋的汴京指出其中幾個特點：
第一，城市與自然結合。
第二，城市與鄉村融匯，城鄉發展互動，聯繫緊密，和諧發展。
第三，城市與生活、人文、建築、工程、技術、橋梁、航運等聯繫，生活豐富多彩。
第四，天人合一的哲學觀，妙造自然的營建理念。如京杭大運河，如中國城市的8景24景等。
中國城市發展雖然有長遠歷史，但自從清代以降國人對中國文化失去信心後，城市發展方式傾向西方道路。如今，隨着《清明上河圖》活化而大受歡迎，中華城市建設的智慧也該得到活化了。
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吳良鏞文章：
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