奚淞：拿毛筆作禪修

奚淞在畫油畫

昨天晚上去聽了一個講座之後，心裡老是盤旋着一個問題：怎麼在家給自己布置一個角落，讓文房四寶都擺開，隨時可以到那兒坐下來，隨手拿起毛筆，蘸墨、舒毫，在軟毫於紙上輕輕運轉中，讓心定靜下來。

去聽的，是台灣畫家奚淞在香港大學的演講，題目是「自在容顏──菩薩的畫像」。昨天起，他的畫展「尋找一棵菩提樹」在香港大學美術館舉行，展出的主要是他的白描觀音畫像。我對奚淞沒有認識，朋友傳來訊息，稍為知道是什麼就去聽了，主要是因為對白描這種中國畫技有興趣。聽了才知道，講的主要是禪修──通過用毛筆這種中國特有的文化工具，去作心靈的修行。

奚淞一九四七年生於上海，在台灣國立藝專畢業後，又到法國巴黎美術學院、巴黎十七版畫室學習三年，受的主要是西畫訓練。返台後，做過美術編輯，後來致力於民間藝術。他用白描手法畫起觀音來，與母親得病致死有關。他在演講中首先就講了母親的故事，講喪夫之後的母親茫然若風中飄絮，後來在他的引導下畫起畫來，晚年愉快，不但表現出非凡才能，還有「藝術家脾氣」。到母親得病，奚淞畫了觀音像貼在母親病房，在母親和醫護人員之間引發了新的生命和工作興緻。奚淞開始發覺，他到法國也帶上的毛筆、宣紙，是很好的修行工具。這把他引向了佛門。

他還講了與一位朋友的故事，毛筆、宣紙也在這位英年早逝的年輕人辭世的最後日子裡，幫助解開了生死的心結，讓他坦然走向生命的必然盡頭──死亡。

港大副校長李焯芬在演講後頒贈紀念品前把演講的主旨歸納為，佛教的人生觀：悲智雙運。悲，是慈悲；智，是智慧。

據鄭振煌的說法，我們現在說的「佛教」二字，是從梵文 Buddha-sasana 翻譯過來的，其中的 sasana 意譯是教法，是人生、宇宙觀的教育。佛教的「教」，因此不是宗教的「教」。佛教若視為宗教，則應是「宗門教下」的意思，宗的意思是安心、觀心、用心；教是安心、觀心、用心的方法。佛教因此是一種關於人生宇宙、離苦得樂的教育，前者就是智慧，後者就是慈悲。

〈《心經》，奚淞

奚淞穿一身母親手縫式樣的及膝唐裝衫，形容清癯，談吐溫雅，加上內容豐富，演講讓人如沐春風。如果你對白先勇有特殊愛慕，他對老朋友先來一番推介，可能更令你額外驚喜。

最讓我有共鳴的，是奚淞對毛筆的推許。他引用羅素早年訪華時說過的話，說只要中國人不放棄毛筆，中國就有最大的藝術人群(大意)。奚淞視毛筆為一種很好的安定心靈的法門。下筆時，手牽引心，心推動手，把心緒集中在柔軟的筆尖與紙的接觸之上，可把煩惱一筆一筆化解。寫十分鐘，就進入奇特的安靜。愛上這門手藝，就如交了個終生的朋友。他認為毛筆與人心很貼近，基至提倡：與書法戀愛。

有朋友忽然對他說，也想學書法了。他提議，先在家裡布置一個專門的角落，有張專門揮筆的桌子，大小不區，但得讓文房四寶都展開來，隨時可以寫。他把這比作禪房，是個西線無戰事的地方，可以躲進去避靜、禪定。他的朋友住的是「豪宅」，但居然沒有一張可以作這樣用途的書桌；結果要把不常用的宴客飯桌改變用途。不久之後，家裡人也愛上書法了，「從此之後，一家人美好的生活下去」。

我相信，這樣的手藝不限於毛筆書法。不同的手藝、愛好，都可以有禪修作用，如打太極、彈琴、畫畫等等。

多交幾個這樣的終生朋友吧。